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韩愈家世如何,柳宗元异蛇王酒

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图片 1柳宗元
柳宗元一生的转折点是被贬谪至永州,担任永州司马一职。永州也成为了柳宗元的转折点,他成功地从一个政客转变成了一个文豪。在永州写的大量文学作品,其中体现的深远意义都被后人推崇。
柳宗元转折点
柳宗元年少成名,后来通过科举考试进入官场为官。唐顺宗年间,柳宗元和王叔文、刘禹锡等持有相同政见,认为只有改革政治才能让唐朝重新焕发活力。
王叔文和柳宗元等大臣,针对此次革新,做了大量的调查和研究。柳宗元著名叙事散文《种树郭橐驼传》反映出了百姓们渴望吏治革新的迫切愿望。唐顺宗听从了王叔文和柳宗元等改革人士的建议,自上而下地实行了政治革新。公元805年,“永贞内禅”事件爆发,刘光琦、俱文珍等人拥立李纯为太子,并让唐顺宗禅位于李纯。李纯登基后,对革新派人士致命一击。柳宗元也是打击报复的对象,被贬谪至永州担任司马一职。柳宗元感慨政治的黑暗,心中有豪言壮语需要呐喊出来。柳宗元借用文字,表达了自己对仕途的不满,讽刺了奸臣的丑陋行径。
公元805年,柳宗元到永州担任司马一职,公元815年,柳宗元被召回长安。前后十年里,柳宗元在文学、诗歌、哲学等方面有了很高的建树,其中很多流传至今的名篇是柳宗元创作于永州期间,《柳河东全集》中540多篇文章,有317篇都是写于永州期间。
永州也成为了柳宗元的转折点,他成功地从一个政客转变成了一个文豪。在永州写的大量文学作品,其中体现的深远意义都被后人推崇。
柳宗元异蛇王酒
柳宗元在《捕蛇者说》中写道:“永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木,尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。其始太医以王命聚之,岁赋其二;募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。”
此后,永州蛇就成了当地特产之物,读者从《捕蛇者说》中得知,永州之地盛产蛇,这些蛇具有很高的医药价值,人们都竞相购买永州蛇。后来,有人将永州蛇制成酒来销售,获得了很高的利润。从此以后,异蛇王酒就成了永州的代名词,并且远销国际市场。
柳宗元异蛇王酒含有很高的营养价值和医药价值,经常饮用此酒可以延年益寿,增强身体康健,深受各阶层人士的欢迎。异蛇王酒里面含有多种异蛇蛇毒,含有很高的高活性成分,对风湿、心脑血管疾病、血液循环有显著疗效。产妇生产后身体虚弱,也可以饮用此酒,帮助恢复体力。异蛇王酒不含香精和防腐剂,对人体有很好的保健作用,如果长时间放置,酒味会越来越香醇。
柳宗元牌异蛇王酒有多个系列产品,公司用五步蛇、眼镜蛇、银环蛇等珍品蛇类作为原材料,加入多种草药泡制而成,一瓶刘宗元牌异蛇王酒需要三年泡制而成。因为柳宗元异蛇王酒受到了各界人士的追捧,市面上也出现了很多假冒产品。针对此事,相关公司出台了辨别柳宗元异蛇王酒真假的方法,便于消费者们选择正宗的柳宗元异蛇王酒。

图片 2柳宗元
柳宗元是唐朝人,于公元773年生于唐代宗年间。柳宗元是“唐宋八大家”之一,是著名的散文家、诗人和哲学家。
《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。
公元773年,柳宗元在长安出生。柳宗元自幼聪明伶俐,深得父母喜爱。母亲卢氏出于书香门第,柳宗元小时候深受母亲影响,对文学产生了浓厚的兴趣。因为父亲在朝为官,柳宗元自幼了解朝廷的腐败无能。柳宗元九岁的时候,遭遇建中战乱,柳宗元为了躲避战争前往父亲任职的夏口。过了三年,柳宗元再一次遭受战乱,两次战争经历让柳宗元感受到社会的动荡,他希望统治者能建立清明朝廷,不让百姓遭遇颠沛流离之苦。
柳宗元二十一岁时参加科举考试,一举夺得进士得以入朝为官。后来,柳宗元和王叔文推行政治革新运动,遭到保守势力的反对结果以失败而告终。柳宗元被贬谪到贫困的永州,虽然柳宗元官职为永州司马,却有名无实。柳宗元在仕途上非常坎坷,后来他寄情于山水之间。每天研究文学散文和诗歌,最终成为著名的文学家和诗人。
柳宗元在散文、哲学、辞赋、寓言等领域均有涉猎,并且都有很高的成就。柳宗元的散文作品大多以描写山间景色为主,借美景衬哀思;柳宗元在寓言作品上,以小故事讽刺现实,语言辛辣发人深思。
柳宗元的故事
关于柳宗元的轶事至今仍在世间流传。柳宗元被贬谪至柳州,他来到柳州后发现当地有很多不好的习俗。其中有一个“买卖奴婢”的风俗,极为残酷。当时,柳州十分贫困,当地的百姓们为了生计卖掉自己的儿女。
这些贫困人家的孩子到有钱人家作为终身奴婢,命运十分残酷。柳宗元决心改掉这个残忍严苛的风俗,颁布了“革其乡法”。其中规定,那些身为奴婢者,依然可以用钱赎身。政令中制定了一套奴婢解放法令,奴婢为债主服务期间,可以按照劳动时间折换成工钱,工钱和当初卖身钱相抵之后,奴婢们便可以恢复自由身,和家人团聚。这一政令得到了当地百姓的拥护,随后别的州县也搬用了这套“释放奴婢”之法。
柳州人民生活十分困苦,常常饥寒交迫。柳宗元意识到改变贫困的根本方法就是在于普及知识。柳宗元在柳州兴办了很多学堂,采用很多办法鼓励青少年到学堂接受教育。除此之外,柳宗元利用闲暇时间到学堂为学子们答疑解惑。当时,由于知识欠缺,柳州一带有很多江湖骗术,百姓们对此深信不疑。一些不法分子利用迷信骗取百姓们的钱财,柳宗元为了禁止这一不文明现象,便出台了相关法令,对于利用江湖巫术来招摇撞骗的人,严惩不贷。同时,柳宗元在当地积极地推行医术,培养医生,为当地百姓服务。
柳宗元被贬
公元805年,唐顺宗即位,该年号为永贞。唐顺宗登基后,大力提拔了王叔文等人,当时柳宗元和同僚王叔文有相同政见,被提拔为礼部员外郎。王叔文和柳宗元等人是改革派人士,他们倡导以新政来治理国家。
在王叔文的推动之下,改革措施很快地在朝廷内推行,他们制定的改革措施有:为了加强中央集权,柳宗元倡导压制藩镇权力。除此之外,为了肃清朝廷腐败现象,柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。不久之后,唐顺宗的病情加重,俱文珍为首的宦官首领,认为扳倒改革派的机会来了,便借机联合藩镇力量阻碍改革派进展。并且,想要把改革派在朝势力一并清除。公元805年4月份,俱文珍联合刘光琦等人立李淳为太子,一个月之后,罢免了吴书文翰林学士一职。随后,王叔文的母亲病逝,依照习俗,王叔文回家为母亲守丧,俱文珍等人借机逼迫唐顺宗禅位于太子李淳,后来历史将这次政变称为“永贞内禅”。李淳即位后成为唐宪宗,他掌握政权之后,立马打击改革派人士。王叔文被贬谪至渝州司户,柳宗元被贬谪至永州。不久之后,王叔文被赐死。
这次著名的“永贞新政”前后共持续180天左右,因为触犯了贵族权贵派的利益,最终以失败而告终。
柳宗元来到永州,心中愤懑不平。但是,面对强固的保守派和朝廷奸臣,柳宗元深感心有力而余不足。他将志向寄情于山水之间,创作了很多脍炙人口的名篇

图片 3韩愈
韩愈不仅是一代文宗,一个具有独立个性的文臣,而且是孔孟以来儒家最重要的思想家之一,还是一个刚正不阿有胆有识的能臣。因此,苏轼评价韩愈:“文起八代之衰,而道济天下之溺。忠犯人主之怒,而勇冠三军之帅。”
韩愈在政治、思想、文学、军事等各个领域都有卓越贡献。然而,韩愈却并非出身于豪宗世族之家。
说到韩愈的家世,我们可以从大诗人李白那里打开一个缺口,来窥见一下韩愈的成长轨迹。
李白因永王兵败,受牵累而入狱。公元757年,李白出狱,在武昌遇到了即将卸任的武昌县令、韩父韩仲卿。韩仲卿“有美政。既去,县人刻石颂德”,李白受托因作《武昌宰韩君去思颂碑》
李白对韩愈的父亲评价极高:安史之乱中,各地“苍生熬然”,唯独武昌
“此邦晏如,襁负云集”,就是说人民生活安定平稳,老百姓纷纷选择定居此地,以至于在短短的两年时间里,“户口三倍”!
凡“颂”、“碑”之文,需借美赞之功。但是以李白的狂傲不羁,是不会轻易溢美他人的,可见李白是钦佩韩仲卿的,至少很有好感。
李白跟韩愈的叔父韩云卿的关系就更是亲密无间了。
就在与韩愈父亲见面后,李白在金陵与韩云卿一见如故,李白赠诗给韩云卿,从中我们得以一见韩云卿的风采:
韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。余韵渡江去,天涯安可寻。
在李白的眼中,韩云卿吹笛子的神采飞扬,风流倜傥,
笛音缭绕,犹如龙吟山间。 后来,韩云卿赴任广德,李白赋诗送别:
昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾。 暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明。
李白喜欢韩云卿,不仅人长得潇洒笛子吹得好,更重要的是韩云卿“文章冠世”、“好立节义”。
透过李白的诗文,我们可以看出,韩愈的父亲、叔父都是当时响当当的人物。此外,韩愈的祖辈中,也不乏名臣大功者:韩愈的祖父韩睿素,曾担任桂州都督府长史,七世祖韩茂是北魏战功赫赫的大将军,后来官至宰相。
然而,显赫的家世在少年韩愈的心中并没留下任何印象。韩愈两三岁的时候,他的母亲、父亲相继辞世,是兄长韩会与嫂嫂郑氏担负起了抚养他的责任。韩会早在二十七八岁的时候,就已经在朝野上下有些声名了,大约在三十七岁那年,被宰相元载提拔进入朝廷,做了起居舍人,官居六品,随侍在皇帝左右,负责记录、编录皇帝及其宰相议政的言论。也就在这一年开始,七岁的韩愈跟随兄嫂居住长安,并从此开始了他的学习生涯。
韩愈的学习非常自觉,也非常刻苦,有关史料记载,韩愈“自知读书为文,日记数千百言”,“幼刻苦学儒,不俟奖励”,
“七岁好学,言出成文”, “及冠,恣为书以传圣人之道”,
“尽能通六经、百家学”。
然而,韩愈十二岁的时候,当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官,“长恶不悛,众怒上闻”,“
将肃政于朝班,俾申明于宪纲,宜赐自尽”。韩会被朝廷认定为元载的同党而被贬谪到最偏远的地方——广东韶州做刺史。韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉,来到韶州。两年后,韩会就因忧愤过度而死。
兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠,不得不回到河南孟州老家。但是当时的中原地区军阀混战,根本没法生存。于是全家迁往安徽宣州。在这整个过程中,包括将韩会灵柩归葬河南孟州,从广东韶州携家带口赶回河南孟州,赶往安徽宣州,到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育,所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上。特别是对韩愈的成长与教育,她倾注了巨大的心血。
韩会在去世前,曾嘱托韩愈:“尔幼养于嫂,丧服必以期!”郑氏是个品格贤良、意志刚毅的女人,她不但承担了一家大小的生计,而且尽心培育这个年幼的弟弟。韩愈回忆说,郑氏对待他:“视余犹子,诲化谆谆。”
这个时期韩愈家里的经济状况非常困难,他在给朋友的信中说:
仆始年十六七时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。
意思是说,到了二十岁的时候,家里穷苦得不行,吃饭穿衣都是问题,之得求救于亲邻,这才知道读书做官不只是为国为民,也是为了自己有饱饭吃啊!
可见,父母的早亡,兄长的去世,家境的败落,生活的窘困,嫂子郑氏的含辛茹苦,以及期望恢复先祖的辉煌与荣耀,渴望为官一方,造福民生,所有这些就是韩愈自觉刻苦学习的巨大动力!
在“唐宋八大家”中,韩愈的青少年时期是最为艰苦也最为曲折的一个!这对韩愈一生的成长,对于韩愈日后成长为一代思想大家、文学大家有着非常关键的奠基作用。

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