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妈祖庙的由来,本命年为什么要穿

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实际上,由于猕猴生性活泼,在马厩里上串下跳,避免了厩马懒惰贪睡,使它能保持身体强健,少得疾病。再由于猕猴体型瘦小,能平稳地坐立在马背上,有人就以饲养的猕猴来驯服烈马。人们还将此类猴称之为“马猴”,文雅的称呼又为“马厩猢狲”,北宋诗人梅尧臣就写有一首题为《咏杨高品马厩猢狲》的诗,首句即云:“尝闻养骐骥,避恶系猕猴。”吴承恩创作的“弼马温”形象,就是由“马厩猢狲”生发想象,进行了艺术构思。

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妈祖舞

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在汉族传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。本命年最初为五行数命回归之年…

妈祖是民间林默娘的化身,林默娘爲福建莆田湄洲林愿的第六个女儿,生于宋建隆元年,出生后不闻其啼哭,因而取名爲林默,意爲沉默的女子。默娘自小表现出神异的功能,她读书能过目能诵,且能理解其含义。据史书记载,当她十几岁时有道家人士来往于她家看透病人体内病情,加上能说出别人的吉凶祸福,显得非常神异,人们对她非常崇敬。

异类相宜亦相失,同类相伤非所及。

三、穿红色内衣裤

林默娘死于28岁那年,人们爲了纪念她,建造了祠庙奉祀,望她庇护渔民的安全。后来林默娘的“圣迹”四面,教授给她“玄微秘法”,学会了气功本领。由于她能运用特异功能,传开,渔民们亲切地称她爲“妈祖”。从夫人到妃、到天妃、到天后、到天上圣母,随著时代的推移,人们对她的崇拜愈加发展。

吴承恩塑造的“弼马温”形象有其来历,据后魏贾思勰《齐民要术》载,古人养马“常系猕猴于马坊,令马不畏,避恶消百病也。”宋人朱翌在《猗觉寮杂记》中考证说,此俗源于《晋书郭璞传》。郭璞有一次到大将军赵固家,恰遇到将军所乘的良马刚刚死去。于是郭璞找来二三十个身强力壮之人,拿着长竿东行三十里,一路敲击,在山林中擒获一猕猴。带至死马前,猕猴即吹气于马鼻。不一会,马跃起,食草如常。所谓“死马当着活马医”的典故即出于此。朱翌认为“故养马多畜猿,为无马疫。”的习俗就是受这个典故的影响。

二、拜祭“本命神”,以求延寿

传说一天默娘正在织布,忽然眼前出现她父兄在海上遇难的惨状,她于是掩面泣哭。过了一会儿果然有其父兄在海上遇难的消息传来。由于她的特异功能,常爲渔民预报海上天气变化,使人们避过了台风等自然灾害。当地的渔民非常感激她,把她当作神女、龙女来崇敬。

弼马温的由来:《西游记》第四回讲述了孙悟空随太白金星初上天庭,玉皇大帝封他为“弼马温”,让他在御马监饲养天马。悟空满以为“弼马温”是天界了不起的高官,上任后他尽心尽职,“看管殷勤”,把天马养得“肉膘肥满”。后了解此官职“未入流品”,知道是受到玉皇老儿的忽悠,不由心中大怒,遂推倒公案,抡起金箍棒,打出御马监,闯出南天门,回到花果山。

本命神的说法来源于道教。道教吸收汉族民间流行的“本命”说法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命,元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的宗教,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。

妈祖的由来:妈祖
,一个并不陌生的名字,福建、台湾等地的居民大多笃信妈祖,他们不仅把她视爲航海保护神,而且作爲年岁丰收和保境平安的象征。在以福建爲中心的一些地区…

吴承恩是江苏淮安人。据《明一统志》载,在淮安府城内西南隅,有一处道观,名为“紫极宫”,宋熙宁年间,刺史杨傑作记云:“尝有神仙来游,题诗于壁,笔迹渍入,刮之不灭。又有李公麟画猴戏马,马惊而圉人鞭之,时称为奇笔。”李公麟画于紫极宫的这幅图又见载于《锦绣万花谷》、《古今事文类聚》等古代类书。宋人陈师道为此还作了一首《猴马》诗:

事实上,那些认为“诸事不顺”的人往往是由于心理作用。人生总有一些波折,如果恰逢有大的波折出现在本命年,那么,不信的人根本就不会将二者关联起来,而相信之人则会巩固他们的迷信。

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