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雷竞技官网发劲在太极拳里的含义_杨式太极拳的发劲,陈克夫亲述_48年前轰动武林的吴陈之战

陈克夫亲述:48年前轰动武林的“吴陈之战”本月十九日是新花园泳池建池五十周年纪念,提到新花园泳池,不少港澳老居民对于四十八年前在这里举行的一场轰动东南亚的「吴陈…

太极拳者,动静之机,阴阳之母,无极而生。祖师张三丰悟太极玄机,观雀蛇相斗而演化太极拳。祖师开创武当派以来,已有数百年之历史,而今演变出种类繁多的太极拳派,纷呈于…

杨氏太极拳乃柔中寓刚棉里藏针之内家拳术。功夫讲究内外兼修,用劲讲求刚柔相济、内外相合,做到以心行气,以气催形……劲分为明劲与暗劲,明劲形与外,暗劲形与内。太极拳…

陈克夫亲述:48年前轰动武林的“吴陈之战”

太极拳者,动静之机,阴阳之母,无极而生。祖师张三丰悟太极玄机,观雀蛇相斗而演化太极拳。祖师开创武当派以来,已有数百年之历史,而今演变出种类繁多的太极拳派,纷呈于世,而武当太极拳却匿而不见,如神龙不见首尾,甚至世间出现武当太极拳失传的说法。其实,武当太极拳没有失传,而是秘传,且在庙内单线秘传,而门规甚严,故难得一见。上世纪八十年代,在一次武术盛会上,武当太极拳重现武林,在场资深武术家们一见而惊而喜,老泪纵横,说:“这是真正的武当太极,武当拳没有失传!”今袁理敏先生将此拳奉出,实为三丰祖师之愿:“欲天下豪杰延年益寿”!三丰祖师拳论:一举动周身俱要轻灵,尤须贯穿,气宜鼓荡,神宜内敛,勿使有凹凸处,勿使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势。虚实宜分清楚,一处自有虚实,处处总此虚实,上下前后左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若将物掀起,而加以挫之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。总须周身节节贯穿,勿令丝毫间断耳。——此为三丰祖师所传太极拳论。习武当密传太极拳还须虚灵顶劲,气沉丹田,沉腰坐胯,提顶吊裆;心中力量,开合按势怀中抱,七星势视如车轮;柔而不刚,松而不泄;彼不动,已不动,彼微动,而已意先动,由脚而腿,由腿而身,发动如弓发矢;步履要轻随,步步要滑齐;以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心;精神提得起,则无迟重之虑,所谓顶头悬也;意气换得灵,乃有圆活之妙,所谓变转虚实也;发颈须沉着松净,专主一方,立身须中正安详,支撑八面;行气如九曲珠,无微不致,运动如百炼钢,无坚不摧;行如搏兔之鹘,神如扑鼠之猫;静如山岳,动若江河,蓄劲如张弓,发劲如放箭;曲中求直,蓄而后发,力由脊发,步随身换,收即是入,放即是收,断而复连;往复须有折叠,进退须有转换;先在心,后在身,腹松净气敛入骨,神舒体静刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。

杨氏太极拳乃柔中寓刚棉里藏针之内家拳术。功夫讲究内外兼修,用劲讲求刚柔相济、内外相合,做到以心行气,以气催形……劲分为明劲与暗劲,明劲形与外,暗劲形与内。太极拳的劲指的是暗劲。发劲时要内外合一,周身一气,将全身的力量发到出击点上,从而达到后发制人、克敌制胜的目的。杨式太极拳不仅拳、肘、肩、脚、膝、梢节和主要关节能发劲,而且周身各个部位都能发劲。古拳谱中说:“全身无处不弹簧。”如太极拳中的、捋、挤、按、采、列、肘、靠等八门劲中的劲,在发劲时肘、肩、膝、胯等主要关节都处于适度的放松、弯曲状态之中,因而全身上下蕴藏着弹性。这种弹性在与对方相粘着点上就好比安上一只适度的弹簧,当对方向我进劲时,该弹簧便会被压而缩短并由此而产生外弹力;当对方来劲变小或后撤时,该弹簧又会随着压力的减退而项弹出去,并因此而减弱了外弹力。同理胸部、胯部均可产生反弹力。这就是太极拳的弹簧劲,也是周身各个部位都能发劲的道理。从外形上看发劲的方式多种多样,但实质上只有尺劲与寸劲两种。尺劲与寸劲是指力量在对方身上起作用的时间而言。初学发劲或没有得到沉劲的只会发尺劲,习练久了懂得沉劲的才会发寸劲。尺劲以后脚向前蹬为主要动力,节节贯串,由下而上,顺势涌出。如与人交手发劲时,劲即起于脚主宰于腰形手达于梢,做到跟节起,中节随,梢节追,重心先偏后腿。发劲时右腿弓,左肢蹬,重心快速前移产生惯性,催动右手向前发劲。只有意识指挥,内气贯通,才能在发劲的一瞬间汇聚全身的力量发到出击点上。尺劲由于力的作用时间长,能将对方掷出很远。这在形式上与掷出石头、瓦片不同,但用力的方法很相似。优点是不会使对方受内伤。对功夫不深、腰胯不活的初学者可多用尺劲。寸劲是快速的弹力,与压缩之弹簧突然弹出原理相同。它是在与人交手发劲时在较短距离内一瞬间将全身力量发到出击点上。由于时间短、速度快、内劲整,产生出极大的压力与震撼力,能入里透内,使对方造成内伤。因此,寸劲以不轻易发为宜。高手发劲时考虑到对方的耐受程度而不想超过份量,但一般较难做到。对发劲的时机和部位决不可忽视。要顺依在客观条件的变化,因势利导,得机得势,将劲在适当的时机发在对方最要紧的部位。总之,太极拳的发劲有其内在的特定精义,必须细心揣摩、领会。日积月累,功到自成。

本月十九日是新花园泳池建池五十周年纪念,提到新花园泳池,不少港澳老居民对于四十八年前在这里举行的一场轰动东南亚的「吴陈比武」,仍然津津乐道。数十年来,港澳的擂台赛无数,唯独这场仅仅击荡了数分钟的「吴陈比武」,却回响了近半个世纪,至今依然余音裊裊,可见这场比武有锘o穷的魅力。今天,我们还在怀念昔日擂台上的两位主角──吴家太极掌门人吴公仪和白鹤派猛将陈克夫……

本报记者

吴公仪:吴家太极拳第三代传人,是吴鉴泉长子,在比武时已届五十二之龄,此战之后,吴家太极拳名噪一时,吴师傅坐镇香港,其长子吴大揆于九龙设立分社,次子吴大齐、侄吴大新分赴新加坡、吉隆坡、马尼拉等地设立分社。吴公仪则早于一九六八年以七十一岁之龄去世。

陈克夫:武林中称「白鹤三夫」(另两夫为邝本夫、陆智夫)之一,比武时年仅三十七岁,正值壮年,犹如一只小老虎,胆敢与一代宗师比试。比武之后他致力弘扬中国国术,并将之推广至世界各地,澳洲、美国、加拿大、菲律宾、新加坡、大马、意大利,甚至以色列,也开设分馆,可谓桃李满门。近年较低调,经常穿梭港澳及各国,现年八十五岁。

陈克夫接受本报记者访问。

为了带领读者重温当年盛事,本报记者约访了陈克夫师傅。甫抵澳门夜呣街其跌打中医馆,陈师傅已热情相迎,他虽年逾八旬,但仍精神奕奕,面色红润,中气十足。

记者向眼前这位当年擂台英雄道明来意,请他讲述一下「吴陈比武」的缘起,陈师傅记忆清晰,反应敏捷。他说:「对,是一九五四年一月十七日,在新花园泳池,搞到好大件事噢!筹了很多钱,做善事。」记者还以为他会磨拳擦掌,重述当年之勇,不料他却是「做善事」切入题,可见他并没有将胜败放在心头,记者追问:「为甚么会有该次比武呢?」陈师传说:「皆因一时之气也!」

一句「未逢敌手」擦出火花

吴公仪当年是响当当的人物,曾受黄浦军校校长蒋中正聘请,出任军校学生部及高级班太极拳教官,又当中山大学体育系讲师,许多名流都跟其习太极拳。及后挟其名气来到香港,出入公众场合时,前呼后拥,气派十足,吴公仪说了一句「我自北方走到南方,未逢敌手」。就是这句话,触动了陈克夫的神经,陈师傅认为:「你由北至南未逢敌手,我由南至北也未逢手」,自此之后争论不休,继而在报章上笔战,双方各执一词,争持不下,一直持续了半年,渐渐形成香港文化界偏向支持吴公仪,而澳门文化界则偏向支持陈克夫,实际上港澳文化界正起逋撇ㄖ鸀懙淖饔茫形成了两人必须来一次比武,事件才能终结。

及后由当年澳门知名人士何贤(澳门特区行政长官何厚铧尊翁)出面调停及研究解决争议方法,何贤等人见香港石硖尾发生大火,很多人痛失家园,遂希望将这次比武化解武林恩怨,更转化为慈善活动,并将当日比赛门票收益全数拨充善举。经两方代表与中间人多次接触,因而促成一九五四年一月十七日轰动一时的新花园泳池吴陈擂台比武。

签「生死状」几令比武告吹

陈克夫充满敬佩地说:「何贤先生为善最乐,比赛未开始,他已先拿三万元赈灾。」吴陈二人亦在律师的见证下签下「生死状」,意味迦脚无眼,各安天命,若有差池,互不追究。

比武的消息传出后,不但哄动港澳,整个东南亚的华人社会都非常关注。新花园泳池搭建一个擂台,可以容纳一万多观众,门票迅速被抢购一空。陈师傅细心地回忆澹骸府敃r的慈善比武门券售价分十元、二十元、一百元及二百元,由于供不应求,黄牛党乘机炒卖图利。十元票价的门券,被炒至一百元;二十元的则炒至二百元。」

慈善比武大会万事俱备,只欠当时澳督史伯泰的批准签文。门票已售罄,全世界都知道澳门将举办擂台比武,澳督若果不签下来,怎么收科呢?经了解后,原来澳门政府办公室里,各国的电文、信件如雪片飞来,同一口径反对今次比武,理由是在文明的社会,不应该有「合法杀人」这回事,澳督受到国际上的舆论压力,迟迟都未签批文件。

何贤急得像热锅上的蚂蚁,找来陈克夫商议。陈克夫说:「当时何贤真的很焦急,因为比武可能要腰斩。」

陈克夫献计保证不打死人

陈克夫向何贤提议说:「既然澳督怕打死人,那么,我可以保证不打死对手吴公仪,可是我却不能保证不给吴公仪打死呀!」

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