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冯玉祥为什么坑阎锡山,阎锡山为何独对教育慷慨

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雷竞技官网 1阎锡山
阎锡山是出了名的抠门,甚至有人把他中原大战失败归于爱财如命。然而就是这样一个抠门的阎锡山却独独对教育慷慨大方,相当重视山西省的教育投入等问题,这是为什么呢?
阎锡山为何独对教育慷慨
阎锡山小气抠门简直出名,甚至现在山西人被全国认为抠门都跟这个阎老头的所作所为分不开,更过分的是,据说他因为抠门把本来已经在一定范围内定的民国主席,也就是民国第一把交椅白白丢掉了,让人哭笑不得。当然这只是一个原因,即使阎锡山当时很大方地大把大把花钱,也不一定能改变事物发展的总的走向。而实际上这位老西肯定不会那样做的。
可就是这样一个抠门军阀,却做出了这样一件事情:
辛亥革命第二年,也就是1912年,山西全省建校数只有5566个,儿童入学数145266名,培育教员数6706名,筹措经费数400079元;可到了1918年,仅仅过了6年,全省建校数就达到14189个,儿童入学数467069名,培养教员数16682名,筹集经费数1039343元,几个数字都达到原来的2-3倍,尤其儿童入学数是原来的3倍还要多。
老西儿对教育如此重视,全省大部分县级政府自然要将搞好义务教育当作第一要务来抓,在行政开支中,教育经费所占比例一般都是最大。,如忻县全年教育经费122021元,占该县当年行政费总开支的61%,定襄县全年教育经费64543元,占该县当年行政费总开支的50%,大同县全年教育经费91789元,占该县当年行政费总开支的57%,比例之高令人咂舌。
阎锡山认为,什么钱都可省,唯有教育不能省,因为教育是世间第一样积德的事情。他说道:“世上万事都可省钱,止有出钱教子弟求学,是与自己后人积钱的法子。故此钱万万不可吝惜,纵然自家现时没有学生,也断不可出异言,要知学校是永远的,无论谁家将来必有子弟入学。况且花钱办教育是世上第一样积德之事,你们须以此理告人民知之。”在遇到不想接受教育的群众时,政府甚至动用警察力量强迫一些民众接受义务教育。
不能不佩服山西对于义务教育之忠实努力,自从民国七年开始试办,到了现山西省100学龄儿童中已有70多人在国民小学里做学生了。山西之下的第二个省份只有20%多。可见,真正实行义务教育的,算来只有山西一省。——教育家陶行知
而为了启迪民智,阎锡山还创办职业教育,1919年6月开办的山西省立国民师范学校,就是为山西培养合格的小学师资而设立的。凡进入这所学校的学生一律免收学费,学生的制服、伙食、住宿、讲义等费用,也由学校提供。课本费学校补助一半,学习用具等学校补助三分之一。国民师范的多数学生出身贫寒,学校规定说,即使家境宽裕的也应格外俭约,以减轻父亲负担,如果查到“在校处各酒食小铺私聚浪费者,轻则扣除操行成绩,重则勒令退学”。
盘踞山西数十年的“不倒翁”阎锡山是个复杂的人物。胡适曾发表的文章说:“现在有许多人爱批评阎锡山,但是阎锡山确有不可及的地方。他治山西,是有计划的。例如他决心要办普及的义务教育,先做一个分年期的计划。四年的师范不够养成教员,他就设速成的国民师范;这还不够用,他就设更速成的传习所。他依着这个计划做去,克期进行,现在居然做到了义务教育雷竞技官网,!江苏、浙江还办不到的事,阎锡山在那贫陋的山西居然先做到了!”
抠起门来比谁都小气,大方起来还真是很慷慨,这就是阎锡山。或许他有这样那样的问题,但他确实为山西教育做出了他能做的一切。
阎锡山七大遗嘱 一、丧事宜俭不宜奢;
二、来宾送来的挽联可收,但不得收挽幛; 三、灵前供无花之花木;
四、死后早日出殡不作久停; 五、不要过于悲痛放声大哭;
六、墓碑上刻日记第100段和第128段;
七、七日之内每天早晚各读他的《补心灵》一遍。
夫人徐竹青遵嘱把他的日记打开,找到了第100段和第128段,见上面分别写着:义以为之,礼以行之,逊以出之,信以诚之,为做事之顺道。多少好事,因礼不周,言不逊,信不孚,致生障碍者,比比皆是。突如其来之事,必有隐情,惟隐情审真不易,审不真必吃其亏。但此等隐情,不会是道理,一定是利害,应根据对方的利害,就现求隐,即可判之。徐竹青是阎锡山元配夫人,是离他家10里路的五台县大逢村人,年长阎锡山6岁。这门亲事是由阎锡山父亲所定。徐竹青跟阎锡山婚后没有生育过孩子。
阎锡山后来娶偏房徐兰森,山西大同人,生5子:长子阎志恭,次子阎志宽,三子阎志信,四子阎志敏,五子阎志惠。徐兰森于1946年病逝于太原,终年48岁。元配夫人徐竹青随阎锡山同往台湾,同住“菁山窑洞”。四子阎志敏、五子阎志惠则在美国。阎锡山晚景凄凉,死后却热闹一番。在台湾,阎锡山算是“党国元老”,葬礼由何应钦主持,蒋介石亲临致哀,并送悼匾,上书“怆怀老勋”。黄少谷题“日星河岳”、孔德成题“勋望长昭”、郝柏村题“耆德之勋”,1500多人参加送葬。阎锡山之子阎志敏、阎志惠亦从美国回来奔丧。
“监察院”副院长张维翰所写挽联,概括了阎锡山的一生:主政近四十年三晋人心思旧泽
遗书逾百万字中华国运展新图
据云,阎锡山曾经立下遗嘱,把他从大陆带来的黄金,依照“山西在台同乡会”的名册,分发每个大人一两、妇女小孩半两,足见阎锡山乡土观念之重。当然,这只是“据云”而已,是否确切,尚待考证。不过阎锡山携不少黄金到台湾,却是不争的事实。今日山西煤老板腰缠万贯,当年统治山西长达38年之久的阎锡山当然“腰缠万金”。所幸阎锡山到了台湾并不“露财”,只建“菁山窑洞”而已。倘若阎锡山在台北建造金碧辉煌的豪宅,过着招摇于市的生活,早就会被蒋介石“清除”。
在为阎锡山下葬时,墓没有全部封死,在墓后面留下一个活动的口子。4年之后,原配夫人徐竹青去世,终年88岁,棺木从活动的口子推入墓中,与阎锡山合葬。

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阎锡山识时务,也擅长打小算盘,他的一举一动不但牵动着政局,还引发了种种争议,他拥护蒋介石,却也反过蒋,他围剿红军,却又和八路军联合抗日,他投身抗战,可是也小心避免得罪日本人。
阎锡山中原大战为何失败?
1930年初,阎锡山决定和冯玉祥联手反蒋。为了取得军阀石友三的支持,这年3月,他派参谋长周玳赴河南新乡去拉拢石友三。周玳临行前,阎锡山笑着对他说:“周参谋长,石友三这个人见钱眼开。他若要钱。你可全权处理,斟酌答应。”周玳一到新乡,石友三果真哭穷,提出若要他参加阎冯“反蒋联盟”,阎老总必须给他拨付部分军饷.否则……周玳一听,佩服阎锡山的先见之明,当即慷慨许诺给石友三80万元款子。石友山随即表态:解决了军饷,将紧跟阎老总……
周玳回到太原,即将此事如实禀报阎锡山。阎一听让他拿出这么多钱,心疼得不得了。眼珠子骨碌碌一转,面对众多晋军将领,竟撇着嘴极为不满地说:“哼!咱们的代表,毕竟是个代表嘛!一跑到外面去就当起皇帝来了。”周玳出力不讨好,十分难堪。
此后,阎锡山一直拖着不提给石友三钱的事情。石派人来催,他也不理。石友三见此大为光火,拍案大骂:“人人都说阎老西抠门。果然不假!不给钱,想让老子给他卖命,没门!”后来,阎锡山在众将领的劝说下。不得不掏心挖肺地给了石友三30万元。石友三也就勉强参加了“反蒋联盟”,但心里对阎的抠门一直非常不满。结果在蒋、阎、冯中原大战的关键时候,作为阎冯联军第四路军总司令的石友三,在蒋介石许诺100万军饷的利诱下,立马给阎锡山背后插刀子,反戈一击,致使阎冯联军阵脚大乱,很快败北!
战后,一些晋军将领不无惋惜地说:表面看,我们输在石友三的反水上了,实际输在老总太吝惜钱上了啊!
1949年12月,身为国民党行政院长的阎锡山和陈立夫一起从成都飞逃台湾。飞机飞了4个小时后。飞行员报告说,飞机遇到了冰层气流的阻滞,无法再往前飞。只好又折转回成都凤凰机场,决定第二天再走。此时人民解放军的隆隆炮声已经在成都外围响起。陈立夫深恐第二天的飞行再有闪失,便向飞行员详细询问,如果再遇到冰层寒流,如何不返航而闯过去?飞行员迟疑了片刻,只好实言相告:“阎院长带的东西太多,光金条就十几箱,飞机超载,遇上寒流结冰,无法升高。解决的唯一办法是减轻飞机重量。”
陈立夫想:非常时期,人命比金条值钱啊!他立即找阎锡山协商。阎锡山一听让他丢下金条,脸色比死了老子还难看。他很不高兴地说:“我的财产在山西带不出来了,现在就剩这么点积蓄,跟随我的家人、佣人,还有已到台湾的亲戚,过去的老部属,将来都要靠这生活,丢不得啊!”
呵!这老家伙,还真是爱财如命啊!党“国”都到了这时候,逃命要紧啊!恼火的陈立夫立即给阎锡山最后通牒:我们的生死都攒在你手心里了。你现在有两种办法可供选择,一是丢下金条,二是精减你的随员。你自己看着办吧。朱家骅等同机国民党要员也众口一词。众怒难犯,阎锡山经过激烈的思想斗争,最后无奈地让两个卫士带着他两个心爱的侍女留了下来,金条他还是带上了飞机。
陈立夫到台湾后一了解,阎锡山早就将大量金条运到了台湾,当即气了个一佛出世,二佛升天!自认为像阎锡山这样爱钱如命的人不能再在“政府”担当大责,便气咻咻地到蒋介石处狠告了一状。蒋介石也对阎锡山的贪财很反感,加上在大陆时,阎锡山一直对他阳奉阴违。心里早就不满。于是,蒋介石让阎锡山继续任了几个月的“行政院长”.就以“莫须有”之罪名将其打入了冷宫。此后,阎锡山便结束了他在国民党政权中的政治生涯。
冯玉祥为何坑阎锡山?
第二次北伐开始后,李宗仁及其新桂系迟迟没有动静。外界纷纷传言,李宗仁对蒋介石的成见仍然相当深,所以才采取了这样敬而远之的态度。
李宗仁越是如此,蒋介石在公开场合越要表现自己的不计前嫌和宽宏大度。他多次派辛亥元老、北伐军司令部顾问吴忠信前来劝说。最后一次,吴忠信对李宗仁说:“你如不就职,蒋先生说他就不能继续北伐了。”
看看面子也挣得差不多了,再作态下去,就怕北伐的功劳簿上只有蒋、冯、阎的名字。李宗仁也就来了个见好就收:“吴先生,蒋总司令既把事情说得如此严重,那我不敢再推辞,只有遵命去就职了。”
在冯、阎就职一个多月后,李宗仁在汉口宣誓就任第四集团军总司令,白崇禧同时就任第四集团军前敌总指挥。
第四集团军原定于四月底在武汉乘车北上,但因为车少轨坏,运输困难,遂改由白崇禧率部先期北上。经过将近一个月的运输,白崇禧到达石家庄,在那里,他见到了阎锡山。
阎锡山毕业于日本士官学校第六期。民国军政界有许多名人都出自于日本士官学校,比如蔡锷、蒋百里、程潜、赵恒惕,这些人一看就是矫健、精干之辈。白崇禧以为阎锡山也和他们一样,没有想到对方却是一个身穿棉衣裤、棉鞋,留两撇小胡子的“老朽”。
其实阎锡山当年也不过四十五岁,只是面相显老。谈话时,他讲一口山西五台的方言,不仅难懂,而且声音又很小,白崇禧听得十分吃力。
当白崇禧告诉他,自己的部队即将陆续抵达时,阎锡山高兴异常,他对白崇禧说:“你来了,胜过十万雄兵。”又说:“如果西北军不撤退,我不会着急的。”
第二次北伐进入中期阶段后,阎锡山的晋军各部会攻冀中,在方顺桥一带与奉军展开激战。方顺桥为保定门户,一旦失守,保定即暴露于冀中平原,将导致四面受敌,奉军因此往方顺桥一线调集了大量兵力,形成了对晋军的压倒性优势。
危急时刻,阎锡山把卫队旅和宪兵营都拉上了火线,并连连致电冯玉祥,请他派位于方顺桥东南方向的韩复榘部紧急支援。
韩复榘对面已无强敌,本可兼程而进,他本人也答应支援,然而冯玉祥却以津浦线方面另有需要为由,把韩部给调走了,仅留少数骑兵在前线进行警戒。
韩部撤离后,晋军右翼顿失屏障,阎锡山用于进攻方顺桥的部队险遭奉军合围。发现形势危急,阎锡山电促冯玉祥迅速北上解围。孰料冯玉祥不但不派兵赴援,反而通令其驻扎于京汉线上的部队:“不遵命令擅自退却者,枪决!不遵命令擅自前进者,亦枪决!”
西北军不进不退,为的却是要报复阎锡山。原来几年前,冯玉祥在南口战败西撤,阎锡山曾应吴佩孚、张作霖之请,陈兵晋北,从后路进行袭击,让西北军受到了不小损失。
南口战役时,冯阎并未站在一条战线上,阎锡山联冯还是讨冯,其实都无可厚非。现在大家已经联合北伐,冯玉祥居然还要利用这一机会来公报私仇,就显得太过分了,因此连白崇禧都为之不平,认为“冯玉祥完全是不讲信义的人”。

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作为中国现代史中的重要人物,阎锡山记日记的习惯颇奇特,他几乎不记事,而是“不记事而记事之理”。他以为:“记事是主观的,记理是客观的,记事是为自己留痕迹,记理是给人类贡献准绳。”
阎锡山日记 人说山难移,性难改,改不了不好的性,即是平常人。
得意路上易出险。
道理是管束行为的,行为是表现道理的。只知口说道,不知身行道,等于说食与饱,无益。
想想自己,一旦跌在万丈深沟的底,当骨粉肉泥的当下,遗憾的是什么,即是现在当努力的是什么。
见富贵而生忌者多,见人穷而生怜者少,故穷困者勿求人恋,富贵当畏人忌。
说到做事方面,当下的小事比将来的什么大事也大。舍了现在应当做的小事,乃说将来的大事,永远是说。因无论何时,均有比现在应当做的事还大的事。这样是完全将现在撂了,撂了现在,就算是完全撂了。
惩人要以悯人为恶之心去惩,不可用恨人为恶之心去惩。以悯人为恶之心去惩,我之动机在仁,可以引人之善;以恨人为恶之心去惩,我之动机在不仁,可以激人之恶。
明明德的道路有二:一自学,一受教。明明德的法子有二:一钻木取火,一以灯燃灯。走自学的道路,只能用钻木取火的法子;走受教的道路,才能用以灯燃灯的法子。钻木取火是很费力的;以灯燃灯是很难得的。
什么叫至善?情理两不偏重,使情理相称,为至善。心常止于情理相称,谓之知止。知止以后,不为财色物利之欲及矜才使气、邀名贪道、成圣成神之妄心与偏辟〔僻〕傲慢、妒方狂邪之性情移动了所止,谓之定。使此定常稳定而无不定,谓之静。就是不为所摇动,谓之定。无所来摇动,谓之静。静到极处,旧染化尽,谓之安。做发出新来的工夫,谓之虑。新发出来谓之得。
道理是在从容中存在的。从容的说,从容的做,道理易显,因为自己的从容,能使对面的从容来认识道理;急迫的说,急迫的做,道理就为急迫掩了,因为自己的急迫,惹起对面的急迫,掩了道理。
当值者昏,旁观者明。试问当值者昏时,他旁观时之明跑到那里去了?旁观者明时,他当值时之昏跑到那里去了?找见明,使他常明;捉住昏,使他无昏。这就是用功时当着力处。
对面的困难,即自身的困难。欲解除自身的困难,先解除对面的困难。不解除了厨夫的困难,就解除不了你吃饭的困难。解除不了妻子的困难,就解除不了处家的困难。
能取人之所长为己之长,凡〈人〉之长皆我之长;不能用人之长,反见人之短,是以人之短益己之短。
弱肉强食,是事实,不是道理,环境决定意志,也是事实,不是道理。不可因事实而抹杀道理,使人类等于禽兽。亦不可因道理忘了事实,受人之凌辱。
不承认他人有聪明,即是自己不聪明;不察觉他人糊涂,即是自己糊涂。
无一点曲折的人,办不了有一点曲折的事;无一点担当的人,负不了有一点担当的事。固用人须审其当,使人须审其能。
千疮百孔的病,虽良医亦无法下手;千差万错的主张,虽明哲亦无法纠正。病请三医,开不成方;事谋三人,定不成策。
利有当为而不当为,害有当避而不当避。故利害之来,不审之于先,必悔之于后。
学为启智,非能益智。若己无智可启,则他人之智无从益之也。
照顾住脚下,永远不至有错;估算到将来,永远不至有祸。
善用钱者,不因小果用多钱;善用力者,不因小事用大力。
令人做什么,须告知人如何做,人始能做得满自己之意。
照料住周围,始能做中心。 说到对处反发急,定有隐情。
用功如存钱,须日积月累。 请人原谅者,低人一着。原谅人着,高人一着。
时时发奋自强就是不息,不息必有成就。
种什么,上来什么,是地田,要在选种;教什么,成个什么,是心田,贵在择师。
财产是身外物,技能是身上物。身外物有时不可靠,身上物一生皆可靠。故人当宝贵技能较甚于宝贵财产,不当因宝贵财产阻碍发展技能。
人类所表现的力量,全是由心上的光明发出来的,有一分黑暗,就少一分力量。
慢慢的来,是快的一个最好法子;渐渐的做,是速的一个最好法子。
问:今日为政之要?答:当此舆论倒,政权萎,邪说横流,人欲放纵之时,与人以权,以权为私,不与人以权,责任委弃,非有振纲作势之法,不易为政。
法如道路人如车,车好路坏等于路好车坏,偏重者知其半者,行之必泥。
不负责任之官吏,误事甚于贪劣,贪劣人人得而功之,不负责易于避免。
自来亡国争自己之权利而不争国家之存在,千古一辙。
最帮助日本侵略中国的是中国人的私心。
问:是否竞选总统?答:不。问:是否竞选副总统?答:不。问:你支持谁当总统?答:谁能领导国家,我们应支持谁。问:你支持谁做副总统?答:谁能帮助总统,我们应支持谁。
会李宗仁代表时曰:若没有人民,即没有兵源,美元、美械、美兵均无用。欲有人民,先要是非平等,生活平等,劳动平等,牺牲平等。
政治权力在发扬人之理性,制裁人之欲性,排除人类之罪恶,保障人类之幸福。
反对左可以,自己不当站在右边。反对右可以,自己不当站在左边。站在左边反对右,站在右边反对左,不是消敌是树敌。
公务员处理事务的技术,是国家强盛的实际能力。 阎锡山家训
人生有五要:一要有强健的身体,二要有正当的职业,三要有精巧的技能,四要有充分的知识,五要有公道爱人的热心。有此五者,可谓之完人。
为人,不可有伤身体,损人格的嗜好。更不可有犯法律,背人情的行为。吾人当勉之。
处人莫好于久敬。能久敬人者,人亦久敬自己。互敬之下,无恶因,无恶因即无恶事。
见事理不明就问,觉言行有错就改,这就是修正做事做人,处事处人的好方法。
自处要常常站在原谅人的地位。不可求人原谅,求人原谅是低人一头;能原谅人是高人一头。
人以生为原则,人生以结果为目的。人生的要素有二:一为物质,一为精神。故人生的结果亦有二:一为物质的结果,继续是也;一为精神的结果,成仁是也。做人须二者兼成。
做事是人生的结果。做的事多,就是此生的结果大。做的事少,就是此生的结果小。为做人即应当做事。
做事最怕没恒心。一日勤劳半日懒,有始无终不能成事。做事尤怕没方法,没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功,当戒之。
管人,须知识能力人格均足以领导人。还能通人情,有方法,善言语,能勤劳,能以指挥人,方能尽人之所长。
自处贵笃实,须自责、自勉、自强、自计。非自责无以改过,非自勉无以上进,非自强无以立身,非自计无以裕财。
计算一年不如计算一月,计算一月不如计算一日,计算一日不如计算一时。盖以一时所损益者,为数虽小,而累以年月则为数甚大。
处人不可以太不好的居心。猜人以伤情。人皆有善心,亦何至于太无心肝,然亦不可以太好的存心不妨人以中伤,人皆有恶心亦何至于不能做出恶事?
同声相应,同性相辅。自己的智不足,应用他人的智来补;自己的仁不足,应用他人的仁来补;自己的勇不足,应用他人的勇来补;自己的知识不足,应用他人的知识来补。差的多多补,不差的少少补。不愁补不足,只怕不求补。
自己占偏宜是使人吃亏,使人吃亏以自处,说是不智;以处人说是不仁。不智不仁其结果必吃大亏,当戒之。

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